عمرة رمضان

"شهر رمضان هو الشهر الذي أنزل فيه القرآن، وهو هدى للناس وبينات من البينات والفرقان بين الحق والباطل والحلال والحرام، فمن أدرك منكم شهر رمضان فليصمه..." (سورة البقرة - 185)

نعم شهر رمضان للإنسانية. وهو الشهر الذي نزل فيه الكلمة الإلهية التي تحتوي على معلومات واضحة تميز الحلال والحرام والصواب والخطأ، شعار حياتنا الذكر الحكيم...

الشهر الذي هو الإطار الزمني للصيام الذي يعد من أجمل أساليب تطهير النفس وتصفيتها.

إنه شهر الرحمة والبركة والوفرة. نصر بدر في هذا الشهر. وله فتح مكة. لقد كانت مسرحًا للعديد من الفتوحات عبر التاريخ. ولذلك لا يبعد عن الأذهان أن يُذكر رمضان على أنه شهر الفتوحات والرزق، وكذلك شهر العبادة والخير والإحسان.

قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال؛ "عار على من أدرك شهر رمضان فيقضي هذا الشهر ولا يصله مغفرة!"(1) الشهر الذي فيه ينذرنا ويبشرنا.

"إن في الجنة بابًا يقال له "الريان"، يدخل منه الصائمون يوم القيامة."(2)

"هناك لحظتان من الفرح للصائم: اللحظة الأولى "لحظة الفرح هي لحظة الإفطار. ولحظة الفرح الثانية هي لحظة لقاء الإنسان بربه." الشهر الذي يضيف فيه بشرى جديدة إلى هذه البشرى بأحاديثه... (3)

هذا الشهر الجميل، شهر الرخاء والوفرة، هذا شهر النصر والنصر؛ "مرحبًا! لقد جلبت الفرحة! ليجلب لك الرب الكثير من النعم والبركات والبركات الجديدة!" ونحن نرحب به بالقول.

هذا الشهر هو شهر ممارسة العديد من العبادات معًا ويكون القلب أكثر حساسية للمتع الروحية. ولكن عندما يذكر "رمضان"، فإن أول عبادة تتبادر إلى الذهن هي الصيام.

فُرض صيام رمضان في اليوم العاشر من شهر شعبان، قبل غزوة بدر في السنة الثانية للهجرة.

وكلمة الصيام في المصطلحات الإسلامية هي "سافم". سافم، ككلمة؛ إنها تعني "كبح النفس والسيطرة عليها". وروي أيضاً أن معناه "الصبر". ومعنى الصبر هو معنى يتكامل مع ما سبقه من وجه.

والمعنى الفقهي للصيام هو كما يلي: "من طلوع الفجر إلى غروب الشمس يعني أن يضبط الإنسان نفسه في سبيل الله ويمنعه من المفطرات".

للصوم القدرة على التحكم في النفس والشهوات والشهوة. والحكمة من الشعور بحالة المحتاجين واضحة. وفيه يحتاج الإنسان إلى لقمة طعام أو إلى رشفة شراب؛ ولا يمكن للإنسان أن يستغني عن هؤلاء، مهما كانت قوته وقوته ورتبته ومكانته؛ عجزه. حاجته إلى الله الرزاق؛ هذه الحقيقة تنطبع في العقل.

بفضل الصوم، يخفف الإنسان من انفعالاته وطموحاته الحيوانية؛ فهو يعيد غربلة رغبات النفس واحتياجاتها؛ ينشّط المشاعر الروحانية وحساسية القلب؛ إنه يعطي حيوية وحيوية جديدة لحياتك بالصفات الطيبة والدعاء. فهو يعوّد النفس على التحدي، ويختبر وعي تولي زمام الأمور بالكامل، ويتذوق لذة التضحية في سبيل الله.

وفرق الصيام يؤكده حديث قدسي على النحو التالي:

"كل حسنة يعملها الإنسان لها أضعافها. والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف".

لكن الصيام مختلف. فهو لي، وهو لي. أنا أحدمه وأعطيه أجره، فإن المؤمن الصائم يترك شهوته وشهوته وطعامه من أجلي.

للصائم لحظتان: لحظة فرح عندما يفطر، ولحظة فرح عندما يلقى ربه.

رائحة فم الصائم بالصيام أكثر من رائحة المسك عند الله جميل."(4)

عندما يعاني المؤمن الصائم من الفقر والحرمان، ليس لأنه لا يجد طعامًا وشرابًا، بل لأنه يؤثر رضا ربه على شهوة نفسه. إنه يعرف، إنه واعي. وبذلك يشعر الصائم بعظمة استخدام إرادة الله في الاتجاه الذي أمر به، ويكون له مثال في جهاد نفسه.

إن المؤمن الذي بامتثال أمر خالقه فيحبس نفسه فترة من الزمن، ويبعدها عن النعم الشرعية، وله القدرة على تحمل الفقر في سبيل ربه، سيتعلم الآن كبح أطماعه الأخرى، ولن يطمع في الحرام أو في ملك الآخرين، سيتعلم مشاركة الآخرين فيما لديه في الإطار الشرعي، سيشعر باللذة التي تأتي من مساعدة المحتاجين، سيأخذ مكانه في المراتب التي يرغبها الرحمن. رحيم.

في الواقع، عندما ندخل الأجواء الروحانية لشهر رمضان ونتقدم، تطهر القلوب، وتنتعش مشاعر فعل الخير، وبذل الخير، والتضحية بالنفس، وتقوى إرادة الابتعاد عن الشر، وهي حقيقة من حقائق الحياة يشهدها كل عاقل.

يروي الإمام الماوردي (رضي الله عنه): ليوسف (عليه السلام)؛ «أنت على خزائن الأرض، وتجوع نفسك؟» يُسأل.

"أخشى أن أطعم نفسي وأنسى الجائع عندما أشبع." يجيب.

مهما كان الإنسان ثريًا، ومهما كان عدد الموظفين تحت إمرته وخدمته، ومهما كان متعجرفًا، ومهما سيطر غطرسته وكبرياؤه على الجبال، ففي النهاية، هذا هو ما هو عليه وهو عاجز. إنه ما يجعلك تعاني من الجوع أو الألم، والمرض الذي يجعلك تذبل، والموت يسلبك. كل ما تبقى هو الذكريات الحلوة والمرة لما فعلوه. ويتم نسيان معظمها بعد فترة. ولكن هناك من لا ينسى شيئًا أبدًا، وكل ما فعله سواء كان جيدًا أو سيئًا يأتي أمام الإنسان للمحاسبة...

يجب على المرء أن يشكل حياته بهذا الوعي ويعرف من أين يأتي وإلى أين يذهب.

* *

ندعو الله أن يغطي الجو الروحي الذي يحيط بقلوبنا في شهر رمضان حياتنا كلها، وأن يكون رمضان الجديد ربيع زهور وثمار جديدة. نحن نفعل. سنن الترمذي (3/ 138).

(4) الحديث حديث مخالف للمتفاكن. انظر: صحيح البخاري، سافم (9/ 29)، صحيح مسلم، صيام (2/ 807).

(5) أدب الدنيا والدين (ص 11). 97).